{"id":805,"date":"2026-04-18T08:44:37","date_gmt":"2026-04-18T08:44:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/?p=805"},"modified":"2026-04-18T11:28:03","modified_gmt":"2026-04-18T11:28:03","slug":"3-presentation-les-traditions-chantees-autour-du-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/index.php\/2026\/04\/18\/3-presentation-les-traditions-chantees-autour-du-monde\/","title":{"rendered":"#3 Pr\u00e9sentation : les traditions chant\u00e9es autour du monde"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"is-style-text-subtitle has-medium-font-size is-style-text-subtitle--1\">\u00e9crit par No\u00e9 Petit Bohnert<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-background\" style=\"border-top-left-radius:100px;border-top-right-radius:100px;border-bottom-left-radius:100px;border-bottom-right-radius:100px;background-color:#880539\">Aujourd&rsquo;hui nous allons d\u00e9couvrir diff\u00e9rents exemples de traditions chant\u00e9es dans plusieurs cultures tout autour du monde \u00e0 partir d&rsquo;une collection ethnomusicale du CNRS : <em>Les voix du monde, une anthologie des expressions vocales<\/em>. Elle comporte plusieurs th\u00e8mes : appels, cris et clameurs, voix et souffle, parl\u00e9, d\u00e9clam\u00e9, chant\u00e9&#8230; Nous illustrerons \u00e0 chaque fois les parties que nous traiterons d&rsquo;un seul exemple musical.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-background has-global-padding is-layout-constrained wp-container-core-group-is-layout-c9115f92 wp-block-group-is-layout-constrained\" style=\"border-top-left-radius:100px;border-top-right-radius:100px;border-bottom-left-radius:100px;border-bottom-right-radius:100px;background:linear-gradient(336deg,rgb(133,0,0) 0%,rgb(168,0,98) 100%);padding-right:var(--wp--preset--spacing--20);padding-left:var(--wp--preset--spacing--20)\">\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<figure class=\"wp-block-embed alignright is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Tomaraho \u2013 Rituel des origines du monde\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/5GlC_DjJhYY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Appels, cris et clameurs<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Cet extrait est un \u00ab\u00a0rituel des origines du monde\u00a0\u00bb des Tomarah\u00f4s du Paraguay.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p>   2. Voix et souffle<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignright is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\" style=\"margin-top:var(--wp--preset--spacing--20);margin-bottom:var(--wp--preset--spacing--20)\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Inuit \u2013 Trois jeux de gorge katajjag\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/kcxX3Z-MDOI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Nous passons maintenant chez les Inuits qui pratiquent un chant de gorge : le <em>katajja<\/em>q (\u1472\u1455\u153e\u152d\u1585 en <em>inuktitut<\/em>). A l&rsquo;origine, cette technique est un jeu qui se joue \u00e0 deux (surtout des femmes) et qui d\u00e9partage les joueuses en fonction de qui pourra chanter le plus longtemps.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-container-core-group-is-layout-ff778368 wp-block-group-is-layout-constrained\" style=\"padding-right:var(--wp--preset--spacing--30);padding-left:var(--wp--preset--spacing--30)\">\n<p>   3. Parl\u00e9, d\u00e9clam\u00e9,  chant\u00e9<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignright is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Niutao \u2013 Chants de jeu et de danse\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/CwLgtd3gxKA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Nous sommes maintenant \u00e0 Tuvalu sur la petite \u00eele de Niutao. Cet extrait est fait de deux parties distinctes : la premi\u00e8re qui est un jeu et la deuxi\u00e8me qui accompagne une danse qui s&rsquo;acc\u00e9l\u00e8re. La voix des musiciens est une voix \u00e0 mi-chemin entre parl\u00e9e et chant\u00e9e et l&rsquo;on peut la d\u00e9finir comme d\u00e9clam\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p>   4. Ambitus et registre<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignright is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Moines tibetains \u2013 Psalmodie bouddhique Gyuto\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/5B4s4PHJing?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Ici, vous entendez les moines tib\u00e9tains du monast\u00e8re de Gyuto r\u00e9aliser un chant diphonique qui leur est propre. Contrairement au <em>katajjaq<\/em> inuit (\u00e9galement un chant diphonique), ce chant a une utilisation m\u00e9ditative.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p>   5. Couleurs et timbres<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignright is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Aicha Redouane \u2013 Improvisation Qasida Mursala\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/JQkLylBJJCw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Voil\u00e0 un exemple de chant savant arabe : une improvisation sur un po\u00e8me classique. La chanteuse (A\u00efcha Redouane) est accompagn\u00e9e par un <em>qan\u00fbn<\/em> (cithare sur table arabe).<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p>   6. Voix travesties<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignright is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Mitsogho \u2013 Voix du genie Ya Mwei\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/gisi0vJ9-XQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Nous nous trouvons d\u00e9sormais au Gabon, chez les Mitsogho. Ici, la voix grave est celle du g\u00e9nie Ya Mwe\u00ef qui annonce \u00ab\u00a0manger le mort\u00a0\u00bb pour \u00ab\u00a0reprendre son enfant\u00a0\u00bb lors d&rsquo;une c\u00e9r\u00e9monie pour un d\u00e9funt. Sa voix est obtenue gr\u00e2ce \u00e0 une d\u00e9coction de feuilles irritantes. La voix plus aigu\u00eb traduit ce que dit le g\u00e9nie.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p>   7. Ornementation<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignright is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Namsir \u2013 Chant long urtyn duu\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/c0-FHfE3tnA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Il s&rsquo;agit \u00e0 pr\u00e9sent d&rsquo;un chant long mongol (<em>urtyn duu<\/em>). Ce style traditionnel est d\u00e9sign\u00e9 ainsi non pas en raison de sa dur\u00e9e totale mais car le chanteur fait durer longtemps chaque syllabe. Cet extrait ne comporte donc que deux deux quatrains (huit strophes).<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p>   8. Voix et instrument de musique<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignright is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Wiriyi et Buwaijigu \u2013 Didjeridu, danse bunggul\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/AqBMr8vFLP8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Nous voil\u00e0 au nord de l&rsquo;Australie, dans le territoire de la Terre d&rsquo;Arnhem sur l&rsquo;\u00eele d&rsquo;Elcho. L&rsquo;instrument est un <em>didjeridu<\/em>, instrument traditionnel des Aborig\u00e8nes qui peut \u00eatre utilis\u00e9 en soufflant \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur pour en produire un son grave (comme dans la premi\u00e8re partie de la vid\u00e9o) ou alors pour d\u00e9former la voix de celui qui chante \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur (comme dans la seconde partie).<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p>   9. Imitation de l&rsquo;instrument<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignright is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Touaregs Kel Ansar \u2013 Berceuse de bell ilba\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/9yNkvc2XdQ8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Nous entendons ici une berceuse o\u00f9 la m\u00e8re imite le son d&rsquo;une fl\u00fbte au Mali pour endormir son b\u00e9b\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p>   10. Jeu sur les harmoniques<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignright is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Kabyo \u2013 Melodie harmonique fut mwag\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/riI5soHqWds?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Enfin, nous terminons avec un autre jeu. Ce sont les enfants Yafar en Papouasie- Nouvelle Guin\u00e9e qui mettent un col\u00e9opt\u00e8re (<em>fut mwag<\/em>) dans leur bouche et jouent ensuite sur l&rsquo;ouverture de leur l\u00e8vres pour produire diff\u00e9rentes fr\u00e9quences d&rsquo;harmoniques (notes secondaires).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-background has-global-padding is-layout-constrained wp-container-core-group-is-layout-4fdaa807 wp-block-group-is-layout-constrained\" style=\"border-top-left-radius:100px;border-top-right-radius:100px;border-bottom-left-radius:100px;border-bottom-right-radius:100px;background-color:#590000;padding-top:var(--wp--preset--spacing--50);padding-right:var(--wp--preset--spacing--30);padding-bottom:var(--wp--preset--spacing--50);padding-left:var(--wp--preset--spacing--30)\">\n<p class=\"has-text-align-center\">Bref, j&rsquo;esp\u00e8re que vous avez appris quelque chose et que cette pr\u00e9sentation vous a plu. Je vous mets les liens qui m&rsquo;ont servi \u00e0 \u00e9crire cet article juste en dessous.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Sources :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/archives.crem-cnrs.fr\/archives\/collections\/CNRSMH_E_1996_013_001\/#\">Collection : Les voix du monde, une anthologie des expressions vocales (sur le site du CNRS)<\/a> (comprend \u00e9galement l&rsquo;image de pr\u00e9sentation)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/www.lavoixsource.org\/voix-du-monde-une-anthologie-des-expressions-vocales\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.lavoixsource.org\/voix-du-monde-une-anthologie-des-expressions-vocales\/\">Voix Du Monde : Une Anthologie Des Expressions Vocales (site de la voix source)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Chant_de_gorge_inuit\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Chant_de_gorge_inuit\">Wikip\u00e9dia : Chant de gorge inuit<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Chant_diphonique\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Chant_diphonique\">Wikip\u00e9dia : Chant diphonique<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gyuto\">Wikip\u00e9dia : Gyuto<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Qasida\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Qasida\">Wikip\u00e9dia : Qasida<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Qan\u00fbn_(instrument)\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Qan\u00fbn_(instrument)\">Wikip\u00e9dia : Qan\u00fbn<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mitsogho\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mitsogho\">Wikip\u00e9dia : Mitsogho<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Urtyn_duu\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Urtyn_duu\">Wikip\u00e9dia : Urtyn duu<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Didjeridoo\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Didjeridoo\">Wikip\u00e9dia : Didjeridoo<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aujourd&rsquo;hui nous allons d\u00e9couvrir diff\u00e9rents exemples de traditions chant\u00e9es dans plusieurs cultures tout autour du monde \u00e0 partir d&rsquo;une collection ethnomusicale du CNRS<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":810,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-805","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ethnokartoon-review"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/CNRSMH_E_1996_013_001.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=805"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":827,"href":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/805\/revisions\/827"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/810"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ethnokartoonrecords.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}